A la découverte de l'Islam
L’islam proclame l’unicité absolue de Dieu (Allah) et reconnaît Abraham comme un modèle de foi.
Le Coran est la parole ultime de Dieu, révélée à Mahomet, dernier prophète.
L’islam insiste sur la soumission à Dieu et la vie morale guidée par ses commandements.
Jésus, Moïse et les autres prophètes sont respectés comme messagers de Dieu.
Cette tradition monothéiste partage avec le judaïsme et le christianisme la recherche de Dieu et la fidélité à son Alliance.
Les grandes dates et les événements fondateurs
L’islam naît au VIIe siècle en Arabie, avec la mission de Mahomet (570 – 632), considéré comme le dernier prophète. En 610, Mahomet reçoit sa première révélation à La Mecque, qui deviendra le Coran, parole définitive de Dieu.
Entre 622 et 632, Mahomet rassemble les communautés autour du monothéisme absolu, pratique la prière, l’aumône et la soumission totale à Dieu (Tawhid). L’Hégire en 622 marque le début du calendrier islamique et la structuration de la communauté musulmane (umma).
Après la mort de Mahomet, l’islam se répand rapidement à travers la péninsule arabique et au-delà, en affirmant l’unicité de Dieu, la fidélité à la révélation et l’obligation de mener une vie morale conforme aux commandements divins.
Repère théologique : Tawhid, l’unicité de Dieu L’islam proclame que Dieu est unique, transcendant et souverain. Cette unicité (Tawhid) guide toute vie morale et spirituelle. Abraham est reconnu comme modèle de confiance et de soumission à Dieu. La fidélité à Dieu se vit dans la prière, l’obéissance et la justice.
Les textes sacrés de l'Islam
Le Coran et les Hadiths forment le cœur de la vie religieuse musulmane.
Le Coran révèle la volonté de Dieu et guide la foi, tandis que les Hadiths montrent comment mettre cette parole en pratique au quotidien, nourrissant la vie spirituelle et morale des croyants.
Le Coran
Présentation : Le Coran est considéré comme la parole ultime et complète de Dieu (Allah), révélée au prophète Mahomet sur une période de 23 ans. Il constitue le texte fondamental de l’Islam et guide la vie religieuse, morale et spirituelle des musulmans.
Signification théologique : Le Coran incarne la volonté divine et l’Alliance de Dieu avec l’humanité. Il est considéré comme inaltérable, parfait et universel, révélant à la fois les principes de la foi, la loi divine (charia) et la finalité eschatologique de l’histoire humaine.
Dimension spirituelle : La lecture, la récitation et la méditation du Coran (tilawah) nourrissent la relation directe avec Dieu, renforcent la piété, orientent le cœur vers la droiture et invitent à la transformation morale et intérieure de l’individu.
Les Hadiths
Présentation : Les Hadiths sont les récits des paroles, actions et approbations du prophète Mahomet. Ils complètent le Coran en détaillant la manière de vivre la foi au quotidien et la pratique des obligations religieuses.
Signification théologique : Les Hadiths permettent de comprendre l’interprétation concrète de la loi divine et la mise en œuvre de la volonté de Dieu dans la vie humaine. Ils assurent la continuité de la guidance prophétique et structurent la jurisprudence (fiqh) et l’éthique musulmane.
Dimension spirituelle : En suivant l’exemple de Mahomet, le croyant affine sa conduite morale, développe la crainte respectueuse de Dieu (taqwa) et apprend à intégrer la foi dans chaque acte quotidien, renforçant ainsi la cohérence entre doctrine et pratique spirituelle.
Les grandes fêtes de l'Islam
L’Islam organise la vie religieuse autour de fêtes majeures qui rythment l’année et rappellent la relation de l’homme avec Dieu. Elles ont une signification théologique forte et offrent des moments de méditation, de prière et de solidarité.
Ramadan
Présentation : Mois sacré de jeûne, prière et lecture du Coran, où les musulmans s’abstiennent de nourriture, boisson et relations sexuelles de l’aube au coucher du soleil.
Dates : 9e mois du calendrier lunaire islamique, 29-30 jours selon observation de la lune.
Signification théologique : Acte de soumission à Dieu, discipline spirituelle et purification de l’âme.
Dimension spirituelle : Intensification de la prière, méditation, développement de la patience et solidarité avec les pauvres.
Aïd al-Fitr
Présentation : Fête marquant la fin du Ramadan, célébrant la réussite du jeûne et la gratitude envers Dieu.
Dates : 1er jour du mois de Chawwal, juste après le Ramadan, date variable selon observation lunaire.
Signification théologique : Victoire de la discipline spirituelle et reconnaissance de la miséricorde de Dieu.
Dimension spirituelle : Prière collective, aumône (Zakat al-Fitr), réconciliation, renforcement des liens familiaux et communautaires.
Aïd al-Adha
Présentation : Fête du sacrifice, commémorant la soumission d’Abraham à Dieu et le remplacement de son fils par un animal.
Dates : 10e jour du mois de Dhou al-Hijjah, en lien avec le Hajj.
Signification théologique : Symbole de soumission totale à Dieu et de confiance en sa providence.
Dimension spirituelle : Sacrifice rituel partagé avec les pauvres, prière collective, réflexion sur l’abandon de soi et la solidarité.
Mawlid an-Nabi
Présentation : Commémoration de la naissance du prophète Mahomet, guide moral et spirituel de l’Islam.
Dates : 12e jour du mois de Rabi’ al-awwal, date variable selon traditions locales.
Signification théologique : Mise en lumière de la mission prophétique et de la guidance divine incarnée dans Mahomet.
Dimension spirituelle : Louanges, prières et enseignements du prophète, inspiration à suivre son exemple dans la vie quotidienne.
Hajj
Présentation : Pèlerinage obligatoire pour les musulmans capables, rassemblant les fidèles du monde entier à La Mecque.
Dates : Du 8e au 12e jour du mois de Dhou al-Hijjah.
Signification théologique : Symbole d’unité de l’Islam, d’égalité devant Dieu et purification spirituelle.
Dimension spirituelle : Expérience de soumission, humilité, prière, purification intérieure et renforcement du sens de la communauté (Ummah).
Ce qui différencie l'Islam du Christianisme
La différence fondamentale, encore une fois, c’est la personne de Jésus.
Pour l’islam, Jésus (ʿÎsâ) est un grand prophète, né de la Vierge Marie, mais il n’est ni le Fils de Dieu ni Dieu lui-même. Il n’a pas été crucifié selon la foi musulmane, et il n’est pas mort pour le salut des hommes.
Pour le christianisme, Jésus est le Fils unique de Dieu, vrai Dieu et vrai homme, mort et ressuscité pour le salut de tous. Il est le cœur de la foi chrétienne.
| Islam | Christianisme | |
|---|---|---|
| Personne de Jésus | Jésus est un grand prophète, mais ni Dieu ni Fils de Dieu | Jésus est le Fils unique de Dieu, vrai Dieu et vrai homme |
| Compréhension de Dieu | Monothéisme absolu, sans aucune association possible | Dieu unique en trois personnes : Père, Fils et Esprit Saint |
| Révélation | Le Coran est la parole directe de Dieu révélée à Mahomet | Dieu se révèle pleinement en Jésus-Christ |
| Prophétie | Mahomet est le dernier des prophètes | Le Christ est la Parole définitive de Dieu |
| Salut | Salut lié à la foi, aux œuvres et à la soumission à Dieu | Salut offert par grâce, par la mort et la résurrection du Christ |
| Relation à Dieu | Relation de soumission au Dieu tout-puissant | Relation filiale avec Dieu, Père aimant |
L’islam reconnaît Jésus, mais ne reconnaît pas ce que les chrétiens confessent de lui.
Et c’est là que se joue la différence décisive.