La dynastie hérodienne constitue un cadre historique et théologique déterminant pour la lecture des récits évangéliques. Loin d’être un simple arrière-plan politique, elle participe activement à la compréhension du rapport entre pouvoir, messianisme et révélation. Les Hérodiens incarnent une forme de royauté dépendante de l’Empire romain, marquée par une quête constante de légitimité et traversée par la violence, révélant ainsi les limites structurelles du pouvoir politique lorsqu’il se coupe de la justice et de la fidélité à Dieu.

Hérode le Grand et ses successeurs règnent sur une terre profondément marquée par l’espérance messianique. Or, cette attente se trouve détournée ou étouffée par une autorité qui cherche à se maintenir par la force, la peur ou le compromis avec Rome. L’Évangile selon Matthieu met en scène, dès les récits de l’enfance, une confrontation implicite entre deux formes de royauté : celle d’un roi imposé par l’Empire et celle du Messie attendu, dont la venue révèle une souveraineté d’un autre ordre.

Les figures d’Hérode Archélaüs et d’Hérode Antipas prolongent cette problématique. Leur incapacité à gouverner de manière juste, leur hostilité à l’égard de la parole prophétique et leur soumission aux intérêts romains mettent en lumière un pouvoir politique incapable d’accueillir la révélation. L’exécution de Jean le Baptiste et le mépris manifesté envers Jésus illustrent le refus d’une conversion exigée par la Parole de Dieu.

D’un point de vue théologique, la dynastie hérodienne permet ainsi de mettre en évidence le contraste fondamental entre les royaumes de ce monde et le Royaume de Dieu. Alors que les Hérodiens cherchent à préserver leur autorité par des moyens humains, le Christ inaugure un règne fondé sur le don de soi, le service et l’obéissance au Père. La présence de cette dynastie dans les Évangiles souligne que l’Incarnation ne s’accomplit pas en marge de l’histoire, mais au cœur des tensions politiques et sociales.